Безусловно, про Польскую автокефалию хорошую статью на пару страничек не напишешь. Для этого нужно побывать во всех епархиях хотя бы, изучить их особенности. Такого удовольствия мне, к сожалению, не представилось. Белостотчина, хоть и оплот Православия в Польше, но она отнюдь не отражает реальную картину жизни Польской Церкви, соответственно, мои наброски коснутся в основном только одного  северо-восточного региона  (Белосток-Бельск-Гайновка), хотя отдельные моменты будут касаться и западных регионов (Мазурье, Варшава).
Сравнивать институты Православия в Польше и Беларуси я взялся по трем критериям:
- Положительные черты (то, хорошее  что есть в Польше и чего не хватает Беларуси)
- Отрицательные черты (то хорошее, чего нет или почти нет в Польше, но есть в Беларуси)
- Особенности (обычаи, традиции, которых нет в Беларуси, но которые  нельзя однозначно назвать плохими или хорошими )
Начну с положительных  черт:

-

Непрерывность открытого служения Православной Церкви

В эту особенность упираются многие из тех, что будут перечислены ниже. Несмотря на то, что в 1938 году местными бандами  было разрушено 127  православных храмов,  нельзя сказать что православные поляки (белорусы) потеряли в большинстве своем веру своих отцов, православные традиции и культурные особенности, которые передавались из поколения в поколение.  За эту веру в СССР убивали, садили, гнали и т. п.
-

Доступность, близость епископата и священства

Часто ли вы общаетесь за чашкой кофе с епископами? А слабо при этом еще и обсуждать пороки некоторых  епископов и отношение к ним? Ваш покорный слуга об этом и многом другом имел честь беседовать с некоторыми епископами и священниками, с кем доводилось встречаться. К любому священнику мы могли запросто попасть на чай, кофе или рюмку самогона (для особо страждущих J ) и наравных обсудить многие проблемы, не чувствуя никакой дистанции между духовенством и собой в социальном плане ( благодать апостольского преемства выглядит действительно исполненной плодами Духа: любовью,  миром, кротостью, долготерпением и т. д ). Не скажу, что у нас все епископы напыщенные,  а священники столь далекие от прихожан, есть и исключения, конечно.

-

«Семейное» Православие

Не секрет что на постсоветском пространстве чуть ли не аксиомой являются слова Господа Иисуса Христа:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,  ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.  И враги человеку - домашние его». (Матф.10:34-37). Чаще всего в Беларуси встретишь семью, где верующие дети без родителей, либо один из детей,  либо  только родители, либо кто-то один из родителей.  На Белосточщине очень много семей, где все верующие православные, стараются вместе ходить в храм, ездить в паломничества. Конечно, браки есть и смешанные и немало, сердцу ведь не прикажешь, а католиков намного больше там чем православных,  но и в подобных браках соблюдаются религиозные устои и традиции.
-

Четкая принадлежность прихожан к  приходу

Да-да, в Польше люди на сто процентов знают чьи они прихожане, а священники знают своих прихожан. Интересно, что нам мешает сделать подобное – возможно, малочисленность храмов.(?) Из этой особенности польской ортодоксии вытекают еще несколько плюсов:
1.    На воскресных службах дьякон на приходе зачитывает всем кто из прихожан  за определенный период женится (выходит замуж), говорится также и об избраннике (це): с какого  именно прихода, причем называют и римо-католические.
2.    Священники по праздникам ходят по домам ко всем  верующим, приписанным к их храму, молятся с ними, беседуют.
-

Любовь к культуре, стремление сохранить ее

Православные в Польше дорожат своей культурой, много пишут о ней, изучают, создают музеи и кружки по интересам. В некоторых музеях нам удалось побывать, пообщаться с их создателями: отцом Григорием Сосна, Дорофеем Фиоником. Стоит заметить, что культурой занимаются очень многие священники.
-

Преподавание религии в школах

В Польше даже нет причин чтобы обсуждать – хорошо это или плохо, как у нас после семидесяти лет атеистической пропаганды. Ребята общаются со священниками, православными педагогами, ездят в православные летние лагеря, ходят в паломничества: все красиво, естественно и органично
-

Храмы с оригинальным дизайном, фресками, иконами

Храмы в Беларуси часто копируют друг друга и строятся по одним и тем же  проектам, в зависимости от бюджета. На Белостотчине мы не увидели ни разу похожих храмов. Вот некоторые из них:

http://holyblog.ru/hanna

Вежливость, гостеприимство, обходительность

Слова говорят за себя, культура общения на Западе в целом выше чем у нас, отрадно, что эти традиции есть и у православного люда. В Беларуси отношения между православными  несколько напряженнее.
-

Открытость и радушие к журналистам

Везде (в том числе и в храмах), где нас представляли как журналистов, мы видели уважение и почет в глазах людей.
-

Высокая организация паломничеств

Помимо того, что отлично работают организаторы…люди ходят (тысячами и тысячами) !!! Самые популярные места – гора Грабарка и Супрасль. Паломники идут к храму несколько дней, неделю пешком, в храме служится много Литургий, ночью читается акафист по усопшим.
-

Вещание радио «Ортодоксия» и издательство журнала «Православное обозрение»

В целом, это большой плюс, но не без изъянов. Радио,  хоть и не имеет пока большой популярности,  плодотворно существует. Слушатели могут вникать в чтение и толкование Священного Писания, жития святых, молиться при звучании  акафиста, узнавать свежие новости православной Польши и всего мира. Конечно, 4 часа вещания в сутки маловато и довольно скучно (ведь музыкой оно не разбавлено), но директор радио отец Иоанн эту проблему понимает и надеется на увеличение эфира. Что же касается журнала, его можно назвать успешным только для взрослого населения. Молодежь он не привлекает так как много официоза, истории, архивов, докладов при небольшом количестве хороших картинок. Верстка очень хромает,  ибо отдельного верстальщика у журнала нет. Очень уважаю работников этого журнала, так как  они и пригласили нас в Белосток, но льстить не люблю: отсутствие конкуренции и,  так сказать, монополия журнального издательства никому еще  не шли на пользу.

На этой ноте можно перейти к отрицательным чертам Православия в Польше. Их немного, на мой взгляд, но они есть, причем есть и немалые.

- (может, очень субъективно)

В людях не воспитывается евхаристическое сознание и любовь к венцу Православной жизни – Евхаристии

Это очень серьезное дело, и я не стану утверждать, что это точно так. Лишь высказал свое мнение, хотя данной  теме можно посвятить более широкое исследование с опросами прихожан, священников, епископов. То что мы увидели в Польше больше походит на любовь к человеку чем к Богу, и миссия Церковных людей скорее социальная, чем духовная. Рад буду убедиться, что это не так. Справедливости ради – в Беларуси тоже не все гладко, особенно в деревнях, просто к белорусам в Польше у меня больше требований, чем к белорусам. И непрерывность традиции, и креативность духовенства внушают оптимизм и надежды на лучшее.
-

Закрытые храмы

Вызвали у нас ужас. Так как открыты они для посещений только на время служб. Просто зайти в храм днем или вечером, постоять, помолиться в тишине у них нельзя. Жирная точка.
-

Преобладание церковно-славянского языка в Богослужении

также не красит такую страну как Польша. Это не Россия где все дрожат: лишь бы раскола очередного не было.

***

Кое-что из негативной стороны жизни Польской Православной Церкви   упоминалось выше, например, отсутствие (здоровой!) конкуренции в православной журналистике и настрой видеть исключительно хорошее. Меня, например, шокировало, когда я узнал, что в самом Православном регионе Польши есть деревни, которые поголовно перешли к Свидетелям Иеговы. Вот что расследовать надо и причины этого (катехизация дальше городов не выходит???). Но когда я поделился с некоторыми людьми мыслью о том что это нужно расследовать и осветить в журнале: объяснить, кто такие Иеговисты, почему они не христиане и проч.  мне намекнули, что это не заинтересует редакцию «Православного обозрения».

Наконец, подчеркну некоторые особенности жизни православных  в Польше, которые не могу отнести ни к положительным ни к отрицательным по разным причинам. Причины эти называть не буду, пусть каждый сам для себя решит куда бы он отнес эти явления:
- Женщины в храмах не  покрывают головы
- Священники ходят со скарбонками и собирают пожертвования, как у нас алтарники
- Богослужебный круг в Польше идет по двум календарям: Юлианскому и Новоюлианскому (в разных приходах по-разному)
- Священники носят обручальные кольца (у нас ОЧЕНЬ рекомендуют их не носить, так как считается, что священник обручен с Церковью)
- Монастырская жизнь сосредоточена больше на молитве, чем на миссии
- С амвона рекламируют отдельные церковные издания и статьи

Такой приблизительно я увидел Православную Польшу, где плюсов больше чем минусов. Вполне возможно что кто-то имеет другое мнение – хотелось бы услышать какое и почему.
Если не согласны в чем-то  или имеете дополнения, пишите, пожалуйста,  в  комментариях.

Павел Звездин

Мой блог находят по следующим фразам

• христианские татуировки
• сатанинские татуировки
• тату- христианский крест
• тату в виде креста
• татуировки христианство