Блог о православном интернете.
Новости, Православие 30.06.2009
Православным вебмастерам и блогерам посвящается. Первый блог о православном Интернете начал свою работу.
Мой блог находят по следующим фразам
Благодатный огонь: миф или реальность
Православие, Чудесное 17.04.2009
Минул год с тех пор как был написан мой диплом по этой теме. За год почти ничего не произошло значимого, что могло бы дать побольше информации об этом Чуде, а вернее, том, что вокруг этого Чуда.
Отмечу только три нюанса, на которые стоило обратить внимание.
1. Заочное интервью Иерусалимского Патриарха Белте (Белорусскому инф. агенству); вопросы составлял Владимир Васильков. Там Блаженный вновь уклонился от четкого ответа на поставленный вопрос о природе возникновения Благодатного огня. По-крайней мере он не подтвердил (но и не опроверг) чудесность святогробского огня, хотя, за неимением информации, одного слова патриарха было бы достаточно, чтобы свести на “нет” все дискуссии на эту тему. Не спроста такой привилегией не вопользовался Феофил.
“Чин нисхождения Благодатного огня - один из самых важных на Святой Земле. Он совершается только в одной-единственной точке Вселенной - здесь, на Гробе Господнем. Все нас спрашивают о нашем опыте. Подчеркнем, что этот опыт не передать словами. Это так же сложно, как, например, описать свой духовный опыт участия в причащении Тела и Крови Христовых.
Что касается вопроса о том, чудо это или нет - это чудо энергии нашей веры.”
Улыбнуло:
«Памятуя Ваши слова о важности открытого обсуждения вопросов церковной жизни, в том числе и в средствах массовой информации, мы избрали именно такой способ обращения к Вашему Святейшеству, минуя ныне реформируемые Вами бюрократические препоны официальной переписки»
3. На днях мне выслал свою статью “Благодатный огонь: Миф, Реальность или Чудо?” А.Б. Пивоваров, преподаватель миссиологии, преподаватель Православной культуры России Новосибирского Свято-Макарьевского Православного Богословского Института. Статья написана хорошо, но в ней автор лишь уточняетчто такое Благодатный огонь с богословской точки зрения, но не касается естественности или сверхъестественности появления его как физического явления.
Труд в ЖЖ под певдонимом “Александр Потемкин”год назад помог мне разобраться в правильном (православном) понимании церемонии схождения Благодатного огня.
Уже год как его же работа о конфликте интерпретаций размещена на сайте о Благодатном огне в блоке
Христианское чудо
Чудо огня или знамение самовозгорания
1. Чудо» и знамение
1-1 Чудо как Божественное вхождение в тварное Естество
1-2 Чудо и таинство
1-3 Что главное в чуде эффектность или эффективность?
1-4 Внешние действия благодати не могут быть обязательными
1-5 Чудо – проявление воли Божией
1-6 Превращает ли Церковь невещественное в вещественное
1-7 Чудо не дается нам в ощущениях независимо от нашего сознания
1-8 Схождение Благодатного Огня как знамение
1-9 Схождение Благодатного Огня как ЧУДО
1-10 И еще о русском термине схождение Благодатного огня
2 Чему хотел научить нас греческий патриарх
2-1 Что для нас ценно в Церкви?
2-2 Искать в Церкви небесное, а не земное
3 На что обратил наше внимание русский диакон?
3-1 Народ не должен присваивать себе Христа
3-2 Мы не знаем своей веры
На сайте все эти пункты уже в новой редакции и благословлены священноначалием. ПОтому уже и не под псевдонимом их можно публиковать.
Мой блог находят по следующим фразам
В самом деле, все, кто ищут и не находят Бога, ищут не там, где Он есть, и не таким, каков Он есть, — подменяют абсолютную достоверность реального Бога недостоверностью того, что они сами выдумывают и хотят иметь в качестве Бога. В том, что они имеют потребность в Боге и в этом смысле «ищут» Его, т. е. что их сердце тянется к нему, они правы, и этот факт сам свидетельствует — как это понимали и Августин и Паскаль, — что они как-то скрыто и потенциально уже имеют Бога; но что они ищут Его, т. е. думают, что еще не имеют, что Он скрыт от них и недостоверен, есть свидетельство, что они находятся на ложном пути, ищут Бога не там, где Он есть, или ищут какого-то иного, не истинного Бога. В конечном счете все они по состоянию духа недалеки от духовного и умственного уровня того простодушного безбожника, который доказывал небытие Бога тем, что в своих многочисленных полетах на аэроплане он никогда не встретил Его. Это звучит парадоксально, но это бесспорно: «верить» в Бога в обычном, принятом смысле слова «вера», т. е. «догадываться», что Он есть, «допускать» Его бытие, делать здесь, колеблясь, трудный и спорный выбор между «да» и «нет» в пользу «да», соглашаясь, что и «нет» все же имеет осмысленное значение и правдоподобие, верить в этом смысле значит не верить в Бога. Ибо настоящая вера есть то опытное знание, которое делает всякое отрицание, колебание, сомнение, искание, всякий выбор между двумя решениями бессмысленным и беспредметным.
(С. Л. Франк, “С нами Бог”, глава “Вера, как религиозный опыт”)
Мой блог находят по следующим фразам
Паломничество к святыням Иерусалима может оставить неизгладимый след не только в душе верующего, но и на его теле. У последователей Сирийской православной церкви принято наносить татуировки на тело: лики Иисуса, кресты.
Благословение на этот, казалось бы, греховный поступок, дает сам Патриарх. Традиции наносить тату почти две тысячи лет. Читать полностью »
Безусловно, про Польскую автокефалию хорошую статью на пару страничек не напишешь. Для этого нужно побывать во всех епархиях хотя бы, изучить их особенности. Такого удовольствия мне, к сожалению, не представилось. Белостотчина, хоть и оплот Православия в Польше, но она отнюдь не отражает реальную картину жизни Польской Церкви, соответственно, мои наброски коснутся в основном только одного северо-восточного региона (Белосток-Бельск-Гайновка), хотя отдельные моменты будут касаться и западных регионов (Мазурье, Варшава).
Сравнивать институты Православия в Польше и Беларуси я взялся по трем критериям:
- Положительные черты (то, хорошее что есть в Польше и чего не хватает Беларуси)
- Отрицательные черты (то хорошее, чего нет или почти нет в Польше, но есть в Беларуси)
- Особенности (обычаи, традиции, которых нет в Беларуси, но которые нельзя однозначно назвать плохими или хорошими )
Начну с положительных черт:
-
Непрерывность открытого служения Православной Церкви
В эту особенность упираются многие из тех, что будут перечислены ниже. Несмотря на то, что в 1938 году местными бандами было разрушено 127 православных храмов, нельзя сказать что православные поляки (белорусы) потеряли в большинстве своем веру своих отцов, православные традиции и культурные особенности, которые передавались из поколения в поколение. За эту веру в СССР убивали, садили, гнали и т. п.
-
Доступность, близость епископата и священства
Часто ли вы общаетесь за чашкой кофе с епископами? А слабо при этом еще и обсуждать пороки некоторых епископов и отношение к ним? Ваш покорный слуга об этом и многом другом имел честь беседовать с некоторыми епископами и священниками, с кем доводилось встречаться. К любому священнику мы могли запросто попасть на чай, кофе или рюмку самогона (для особо страждущих J ) и наравных обсудить многие проблемы, не чувствуя никакой дистанции между духовенством и собой в социальном плане ( благодать апостольского преемства выглядит действительно исполненной плодами Духа: любовью, миром, кротостью, долготерпением и т. д ). Не скажу, что у нас все епископы напыщенные, а священники столь далекие от прихожан, есть и исключения, конечно.
Завывание Символа Веры
Православие 06.07.2008
Такое чувство, что во время Литургии кое-где мирян все настырнее лишают соборности в молитве. Ну ладно - закрыли алтарь и никто не слышит прекрасных молитв священнослужителей (тайных - многие думают что это синоним секретных 
), ладно ввели хор вместо общего пения, так уже и Символ Веры, понимаете ли отбирают… 
Маленький храмик, вагончик в Сухарево (Минск), а чувство что в оперу пришел. Ну Бог с вами - пойте опереттой псалмы и тропари, но не трожьте Символ Веры и Отче Наш!!!
Зачем их петь такими распевами (и периодически меняя их), что ни один среднестатистический прихожанин не попадет в униссон? Для многих это может, единственно понятная и любимая часть службы где оорваться можно - поголосить всем хором. Про себя скажу - сегодняшний распев Символа Веры не осилил, да и прихожане большей частью тоже.
ужос…
Мой блог находят по следующим фразам
Вручение дипломов теологам 2008
Новости, Православие, Учеба 03.07.2008
Это скромное торжество, как охарактеризовал его владыка Филарет, проходило вчера в 12-00. Началось со вступительного слова митрополита, а закончилось приказом об отчислении всей группы! из Университета
Защита дипломов 2008
Новости, Православие, Учеба 30.06.2008
19 июня 2008 года у нашего курса теологов происходила защита диплома.
Вкратце расскажу о ней и приложу иллюстрации событий
меня вызвали первым с защитой (вернее опровержением) чуда Благодатного огня
Сам диплом я поместил сюда,
Фото защиты
Отцы в раздумье..
Беседы отца Андрея Лемешонка
Православие 28.06.2008
Минчане даже и представить не могут как повезло жить им в таком чудном городе. Конечно, я сейчас о православной стороне вопроса.
ВМинске есть Свято-Елизаветинский женский монастырь, который вырос благодаря трудам отца Андрея Лемешонка. Батюшка необычный, настоящий подвижник и проповедникю Его беседы можно скачать и послушать здесь
Свои первые шаги к Богу я совершал не без поддержки отца Андрея, слушал его проповеди, ходил к ему на исповедь. Потом когда пшел учиться на богослова стал больше общаться с отцом Сергием Гордуном.
И вот, сейчас только по-окончании учебы, вновь потянуло в Новинки (там находится монастырь), где и проходят беседы батюшки.
А ходил я на этой неделе туда и не один…
О сайте